第一归正会

一位陷入深深信仰危机的牧师，企图使用极端手段挽救这个世界。施拉德提出的这个问题真尖锐，上帝为什么不拯救这个世界，上帝为什么让这位神的代言人也身患癌症。这个问题怎么可能有解。结尾真的是“永恒的女性，领我们飞升”。通过环保主题的加入，施拉德让这个剧本充满了现实意义。令我出乎意料的是一向被认为以剧本见长的施拉德这一次的指导非常出彩，无论是阴郁的色调还是诡异的机位都给人非常大的压抑感。一开始漫长的推镜直至白色的教堂充满画面，你甚至分不清这是第一归正会还是骇人的墓碑。影片中充满色调诡异的封闭空间，比如厕所。看下来真的心惊胆战，脊背发凉。

以前在豆瓣装逼，剥壳慢可是主流，堪称装逼第一归正会。现在沦落到，要靠塔可夫斯基带着装逼带着飞。 冬日之光，是撒旦的阳光，割了鸡巴敬神，神也得罪了，自己也疼死了

1.保罗·施拉德又一精神性题材作品，继续呈现愤世嫉俗的男性的心路历程。2.学院派窄画幅、近乎全程固定镜头（仅有的几个运动镜头多发生于男女主在一起时）、大量特写与近景、仰俯拍、冷冽低饱和色彩&低照度布光、屋内的极简陈设与逼仄空间、稀零配乐等形式语言均强化了影片阴郁肃穆的基调。3.故事架构如布列松[乡村牧师日记]，自我叩问与质询似伯格曼，而男女主相拥神游世界的场景则仿若老塔[牺牲]中的浮空圣交与老库[2001]太空漫游的合体。4.伊桑·霍克的表演令人叹服，太适合这个角色了。（8.5/10）

作为非教徒，肯定和教徒的视角不一样，不过现代社会，宗教越来越被祛魅，大多数信徒是与上帝做交易，神职人员能否不受世俗干扰？能否独善其身？原教旨主义者怎么生存？EH又演了一次哈姆雷特式角色，男主一次又一次的把自己陷入TO BE OR NOT TO BE的困境。实话说结尾有些突兀，因为寡妇出现，他便瞬间由圣战斗士变成了独戕其身的殉道者。

首先，是教堂塔顶的一个小十字架，以及一本摊开的日记，《第一归正会》大多数时间是中景或全景，它的极简主义形而上学似乎顺接着布列松的乡村牧师及伯格曼的《冬日之光》，老塔《牺牲》之后，“信仰”再一次在信仰拥抱科学主义的后现代语境中出现。环保与极端主义是这个时代致死的疾病。信仰摇摇欲坠，一个恰如其分的克尔凯郭尔式文本：2010s的无限弃绝骑士。但在那场圣歌中，阿曼达·塞弗里德的“最后一分钟拯救”一方面证明了上帝的存在，却又在升华中悄然回归伦理，在那场拥抱之后，它依然是一部美国影片，而不是欧洲。