黄飞鸿之二：男儿当自强

将高度风格化武侠功夫电影搁在更大历史格局进行民族反思去演绎的一个最大问题是：影片类型和主题诉求的背离。白莲教神功护体固然是骗人把戏，可在洋枪洋炮面前无影脚&铁线拳又能有什么不同？……但又必须不同！因为后者被类型强制要求发生，黄飞鸿务必以“武”字胜强敌，否则该系列就没有了存在的价值。……或许徐克和编剧们也注意到了“武必胜”叙事定式与“枪绝优”历史现实之间的冲突，才有意让两场重头武戏全都安排为内斗？且主动弱化了黄飞鸿的霸胜之气，输家近乎于咎由自取——你不争勇好杀劈开竹子，就不会被割喉。……三星半

其实最值得观看的就是对白莲教的刻画，如果人们心中需要信仰，白莲教就很好地满足了那个时候普通人无法自救又倍感苦闷，希望变强的心理。它只是一种愿景，没有白莲教也会有黑莲教。如果本质的问题没有解决，这种符号式的信仰崩坍，只会是一时的崩溃，直到他们找到下一个目标。不光这个阶层，每个阶层都是如此。

功夫对决桥段简直是没谁了，黄飞鸿系列也绝对是李连杰扛鼎系列之一了。

白莲教是什么时候的事？1813年好不啦？

这一部很特别，国人的愚昧无知显露无疑，徐克在中西交融的晚清时代，歌颂了黄飞鸿的英雄主义，拯救黎民苍生，不是救死扶伤挽救肉体，更是挽救愚昧。最感人的就是孙中山要开创一个新中国的宏愿。